# Format: word=suggestion1|suggestion2|suggestion3... # Mainly from https://github.com/linuxscout/aghlat # Simple replace table # This is only for words that are not caught by spell checker ?=؟ ⁉=!؟ ⁈=؟! ⁇=؟؟ أباضية=إباضيّة الإباضية بكسر الهمزة أب الفقيد=أبو الفقيد|أبا الفقيد|أبي الفقيد أبحاث=بحوث بحوث أفصح وأصحّ أجازة=إجازة لأنها مصدر الرباعي "أجاز" أجهزة التصنت=أجهزة التَّنَصُّت أحفاد=حفدة جمع "حفيد" هو حفدة؛ لقوله تعالى: "وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة" أحمر غامق=أحمر داكن أخين=أخوين كلمة "أخ" ليست من المضعف الذي تشدد الخاء فيه، ولكنها من الناقص الذي حذفت لامه، وهي الواو التي تُردّ في النسب "أخوي" والتثنية "أخوان" اذا=إذا أراض=أرَضون لأن "الأرض" اسم ثلاثي لا يجمع على أفاعل استبديت=استبدَدْتُ استبيان=استبانة استغليت=استغلَلْتُ استقليت=استقلَلْتُ استنفاذ=استنفاد فالمادة "نَفِد" وليس "نَفِذ" أسطحة=سطوح|أسْطح إسطوانة=أُسْطُوانة الأسطوانة بضم الهمزة والطاء أسقفة=أسقف|سقوف|سُقف إسمنت=أَسمنت الأسمنت بفتح الألف أسياد القوم=سَادَة القوم أشاوس=شُوس أشوس جمعه شُوس أشرطة=شُرُط|شرائط إصيص=أَصِيص الأصيص بفتح الألف وتخفيف الصاد اضطرد=يطّرد إطلاع=اطّلاع أظافر=أظفار أعزب=عزب لأن "أعزب" بمعنى "بعد" أغاني=أَغَانٍ تُحذف ياء المنقوص من الأسماء وتعوض بالتنوين أقنية=قنوات أكبر حد=أبعد حدّ الأباضية=الِإباضيّة الإباضية بكسر الهمزة الأبحاث=البحوث بحوث أفصح وأصحّ ألات=أُولو|أولي|أولات تزاد الواو، أي تكتب ولا ينطق بها في الكلمات: أولو، أُولي، أُولات الأجازة=الإجازة لأنها مصدر الرباعي "أجاز" الأخين=الأخوين كلمة "أخ" ليست من المضعف الذي تشدد الخاء فيه، ولكنها من الناقص الذي حذفت لامه، وهي الواو التي تُردّ في النسب "أخوي" والتثنية "أخوان" الاستبيان=الاستبانة الأسطحة=السطوح|الأسْطح الإسطوانة=الأُسْطُوانة الأسطوانة بضم الهمزة والطاء الأسقفة=الأسقف|السقوف|السُقف الإسمنت=الأَسمنت الأسمنت بفتح الألف الإصيص=الأَصِيص الأصيص بفتح الألف وتخفيف الصاد الإطلاع=الاطّلاع الأظافر=الأظفار الأعزب=العزب لأن "أعزب" بمعنى "بعد" الاقنية=القنوات الألداء=اللُّدُّ اللُّدُّ هم جمع ألدّ الذي مؤنثه لدّاء الإلفات=اللَفْت فمصدر الفعل "لَفَتَ" هو "لَفْتٌ" وليس هناك فعل "أَلْفَتَ" حتى يكون مصدره "إلفات" فذلك تحريف في البناء الصرفي للمصدر الألية=الإلية الإنزيم=الأنزيم الأنزيم بفتح الهمزة الأنوية=النَّوًى|النَّوَيات الأهرامات=الأهرام الأولتان=الأوليان لأن المفرد "أولى" وليس "أولة" فتقلب الألف المقصورة ياءً عند التثنية البارحة ظهرا=أمس ظهرا البرئ=البريء ترسم الهمزة على السطر؛ لأنها متطرفة، وما قبلها ساكن البنود=فقرة|فقرات البند كلمة فارسية معربة البواسل=البُسَلاء|الباسلون لأن "البواسل" جمع لغير العقلاء وللمؤنث، تقول: أسد باسل، وأسود بواسل، وفتاة باسلة، وفتيات بواسل، أي باسلات البيضاوي=البيضيّ|البيضويّ لأن النسب هنا إلى "بيضاء"، وليس إلى "بيضة" التخريف=الخَرَف|الهَذَيَان فالمعجمات ليس فيها خرَّف فلان من الكبر التطمين=الطمأنة التفل=الثِّفْل لأن "التِّفْل" هو البُصاق التكاليف=الثمن|الأجر فالتكاليف جمع تكليف، وهو المشقة والعسر التلفون=الهاتف التى=التي الثنوي=الثانوي إذ الثنوي هو الذي يدين بالمانوية، وهو مذهب يقول بإلهين اثنين، والثنوي أيضًا نسبة إلى اثنين الجاهز=المُعدّ|المعتدّ|المحضَر لأن "جاهز" إذا عُدّ مشتقًّا من الفعل "جهز" كان معناه إسراع القتل، وقد يكون له وجه لغويّ إذا استعمل بمعنى "ذو جهاز"، فيقال: مدفع جاهز، أي ذو جهاز الجبين=الجبهة لأن الجبينين ما يكتنفان الجبهة الجريدة=الصحيفة الصحيفة أفصح من الجريدة فهي كلمة محدثة. الجزر=الجزائر فالجُزُر جمع الجَزُور، وهو الجمل المذبوح الجوعى=الجِياع|الجَيَاعى ف "جَوْعَى" مؤنث جوعان الحالات الأكثر=أكثر الحالات الحراجة=الحَرَج الحصوة=الحصاة الحظوى=الحُظْوَة فمصدر الفعل "حَظِيَ" هو "حُظْوَة" الحفريات=الحُفَر|الحفائر ف "الحفريّة" مفرد الحفريّات، وهي مؤنث "الحفريّ" والحفريّ هو اللفظ المنسوب إلى مصدر الفعل، وهو "الحَفْر" ولا مغزى لاتخاذ "الحفريّة" اسمًا، وجمعها على الحفريّات الحكايا=الحكايات الحمام الزاجل=حمام الزاجل لأن "الزاجل" هو الرجل الذي يزجل الحمام الحنة=الحِنّاء الحناء بالمد الحنفية=الصنبور لأن "الحنفية" جمع "الحنفي" وهو الذي يتبع مذهب أبي حنيفة الخارطة=المُصوَّر|الخريطة الخطى=الخُطا الخُطا جمع خطوة، أصل الألف واو، إذ المادة هي "خطو" لذلك تُكتَب ألفًا ألداء=لُدُّ اللُّدُّ هم جمع ألدّ الذي مؤنثه لدّاء الدافئ=الدفئ|الدفيء الدوخة=الدوار حيث من معاني "داخ" ذل وخضع، وداخ البلاد: قهرها الديوس=الدَّيُّوث ففي الحديث: "تحرم الجنة على الدَّيُّوث" الذرى=الذُّرا جمع الذروة أصل الألف واو، إذ المادة هي "ذرو" لذلك تُكتَب ألفًا الذى=الذي الراسل=المُرسِل فاسم الفاعل من أرسل هو "المُرْسِل" الربى جمع الربوة=الرُّبا أصل الألف واو، إذ المادة هي "ربو" لذلك تُكتَب ألفًا الرتوش=اللمسة الرسومات=الرُّسُوم|الأَرْسُم الرشاوي=الرِّشى|الرُّشى|رشى ذلك جمع "رشوة" الذي أقرته المعجمات الرضى من أجل النعم على الإنسان=الرِّضا أصل الألف واو، إذ المادة هي "رضو" لذلك تكتب ألفًا الرفاة=الرفات الروى=الإرواء|التروية " لسقي الزرع والغرس " الرئيف=الرؤوف الري=الإرواء|التروية " لسقي الزرع والغرس " الزعتر=السَّعْتَر|الصَّعْتَر الزيجة=الزواج السقالة=الإسقالة تنطقها العامة سِقالة، والصواب ما ذُكر السكك الحديدية=السكك الحديد توصف بأنها حديد، ولا مجال للنسب السميك=الثخين السواح=السياح الشاطر=النبيه فالشاطر هو الذي أعيا أهله خبثًا الشذى=الشذا أصل الألف واو، إذ المادة هي "شذو" لذلك تُكتَب ألفًا الشنب=الشارب الشواذ=الشُذّاذ لأن "شواذ" جمع لغير العقلاء وللمؤنث الصاغية=المصغية فالفعل "صغا" أو "صغي" الثلاثي المجرد يعني مال إلى، ففي القرآن الكريم"فقد صغت قلوبكما" أما في معنى الاستماع فيستعمل الرباعي "أصغى" واسم الفاعل "مصغٍ" والمؤنث "مصغية" الصالون=البهو|الضيافة الصدفة=مصادفة لأن "صدفة" من صدف، أي أعرض، بينما "مصادفة" من صادف، معناه لقيه من غير موعد الصمود=الثَّبات لأن "الصمد" هو القصد، وهو تحرك وسير ومشي إلى أمام، ولا يجوز إطلاق فعل من أفعال الحركة ولا اسم من أسمائها على السكون الضبعة=الضَبُع الضحى هو ارتفاع النهار وامتداده=الضُّحا أصل الألف واو، إذ المادة هي "ضحو" لذلك تُكتَب ألفًا الطغمة=الطَّغام|الطَّغامَة الظنين=الظَّنُون|الظَّنّان|الظُّنَن فكلمة "ظَنِين" معناها "مُتَّهَم" العامود=العمود العجالة=العَجَلَة فمصدر الفعل "عَجِلَ" هو "العَجَلَة" وليس "العُجَالَة" العديدة=العدّة ف"عديدة" هي النصيب، تقول: عديدتي في الميراث، أي نصيبي العرايا=العريانون العزوبية=العزوبة|العزبة العواميد=الأعْمِدة|العُمُد الغث والثمين=الغثُّ والسمين إلفات=لَفْت فمصدر الفعل "لَفَتَ" هو "لَفْتٌ" وليس هناك فعل "أَلْفَتَ" حتى يكون مصدره "إلفات" فذلك تحريف في البناء الصرفي للمصدر الفترة=المدّة|الحقبة|الزمن الفترة في اللغة العربية الضعف والسكون وانكسار الحدة والنشاط، وتطلق على ما بين نبيين الفحوصات=الفحوص الفداحة=الفَدْح الفروقات=الفُرُوق القفازات=القفافيز القفراء=المُقْفِرَة|القَفْرَة|القَفْر الكبلات=الأكْبُل|الكُبُول|الأكبال|الكِبال الكرتون=الرسوم المتحركة|الورق المقوى الكسول=الكسلان الصواب "الكَسِل أو الكَسْلان" والجمع كُسَالى، وكَسَالى، والفتاة كَسِلَة وكَسْلى وكَسْلانة اللامعقول=غير المعقول حرف النفي "لا" لا يسبق بأل التعريف اللذين=الذين ف "اللذين" اسم موصول للمثنى، و"الذين" اسم موصول لجمع الذكور المأسوية=المأساوية فالنسب إلى "مأساة" هو "مأساوية" وليس مأسوية المائة=المئة المتآمر=المُؤَامِر لأن الفعل "تَآمَرَ" على وزن "تَفَاعَلَ" ومن ثم يقتضي المشاركة بين اثنين أو أكثر؛ لذلك نقول: "هما متآمران"، و"هم متآمرون". المتسول=السائل|الشحَّاذ المتوفي=المُتوفّى المُتوفّى: اسم مفعول، أي "الرجل" أما المُتوفّى: فاسم فاعل، وهو "الله" المجباة=المجبية المجوهرات=الجواهر جواهر جمع "جوهر" المحشي=المَحْشُوُّ لأن الفعل هو: حشا يحشو حشوًا المحلات=المحالّ المخائل=المخايل فالمفرد "مخيلة"، أي الياء أصلية المداخلة=التعقيب فما يبديه المستمع من رأي الأفصح والأوجه أن نعبّر عنه ب "تعقيب" وليس ب "مداخلة" التي هي مصدر الفعل "داخل" المدراء=المُديرو|المُديرون|المُديرين المرام=المَرُوم فاسم المفعول من "رام" هو "مَرُوم" وليس في المعجمات "أرام يُريم" حتى يكون اسم المفعول منه "مُرام" المرسح=المَسْرَح فالمسرح الذي من الفعل "سرح"، هو المكان الذي يسرح عليه الممثلون ذهابًا وإيابًا، ولا يؤدي الفعل "رسح" ذلك المعنى المسبحة=السُّبْحَة تلك اللفظة أصحّ وأولى المستصاغة=المستساغة فالفعل هو استساغ من الفعل المجرد "ساغ" من مادة "س و غ" وليس من "صاغ" المشاريع=المشروعات المشروعات جمع مؤنث سالم المشتروات=المشتريات لأن مادة الفعل "اشترى" هي: شري" وليس "شرو" المشين=الشائن فاللغة العربية ليس فيها الفعل "أشان" المصاعب=الصعاب لأن المصاعب هي الجمال التي تُعفى من الركوب، والأمر الصعب العسر الأبيّ الشاقّ المصائر=المصايِر مصاير جمع مصير فجمع التكسير على وزن "مفاعِل" يطرد في كل رباعي مبدوء بميم زائدة المصائف=المصايف مصايف جمع مصيف فالياء أصلية، ومن ثم تبقى على حالها في الجمع المضطرد=المطرد لأن "مطرد" اسم فاعل من الفعل "اطرد" وهو افتعل من الطرد، أبدلت تاء الافتعال فيه طاء، وأدغمت الطاءان المعاب=المَعِيب فالفعل "عاب" اسم مفعوله "معيب" وليس هناك في اللغة العربية فعل اسمه "أعاب" حتى يأتي منه اسم مفعول "مُعَاب" المعاجم=المعجمات لأن ما كان على وزن مفعل "معجم" لا يجمع على وزن "مفاعل" المعائش=المعايش فالياء أصلية، ومن ثم تبقى على حالها في الجمع، يقول تعالى: "وجعلنا لكم فيها معايش" وإن كان بعض السبعة قد قرأها "معائش" المعفيون=المُعْفَون فاسم المفعول من الفعل "أُعْفِي" هو "مُعْفَى"، وهم "مُعْفَون"، وليس "مَعْفِيّون" المعكوف=المعقوف المعكوفة=المعقوفة المعكوفتان=المعقوفتان المغرض=المُغْتَرِض الفعل هو "اغترض" واسم الفاعل منه "مُغْتَرِض" المقاد=المَقُود لأن "مَقُود" اسم مفعول من الفعل "قاد" المقاسة=المقيسة فالفعل هو "قاس" لا "أقاس" المقتضية=المقتضاة فالفعل "اقتضى" اسم المفعول منه هو "مُقْتَضَى" وهي "مُقْتَضَاة" المقفول=المقفل المكائد=المكايد مكايد جمع مكيدة فالياء أصلية، ومن ثم تبقى على حالها في الجمع الملافاة=التلافي لأنه ليس في المعجمات "لافى" ولكن فيها "تلافى" الملغية=الملغاة المنحل=المحلول|المحلولة اسم المفعول من الفعل "حلّ" هو "محلول" المنحلة=المحلول|المحلولة اسم المفعول من الفعل "حلّ" هو "محلول" المندبون=المندوبون|المنتدبون المندبين=المندوبين|المنتدبين المندهش=الدَهِش|المدهوش المنقل=الكَانُون الكانون هو المَوْقِد الذي يُوضع فيه الفحم المؤاتية=المواتية من الفعل "واتى" واسم الفاعل "المواتي" وهي "المواتية" الموانئ=المواني الميوعة=المَيْع النجاعة=النجوع النسائم=النسمات النسمات جمع نسمة، أم النسائم فجمع نسيمة النصوح=الناصح النضوج=النُّضْج ليس "نُضُوج" من مصادر الفعل "نَضِجَ" التي على هذا النحو: "نَضَج، نُضْج، نِضَاج" النماذج=النموذجات|الأنموذجات النوال=النَيْل مصدر الفعل "نال" هو "نيل" النوايا=النيات النوايا=النيات ألو=أُولو|أولي|أولات تزاد الواو، أي تكتب ولا ينطق بها في الكلمات: أولو، أُولي، أُولات الوريث=الوارث اليافطة=اللافتة الى=إلى ألي=أُولو|أولي|أولات تزاد الواو، أي تكتب ولا ينطق بها في الكلمات: أولو، أُولي، أُولات اليراع=اليراعة فاليراع هو القصب الذي يبرى، وتصنع منه الأقلام اليمين الدستوري=اليمين الدستورية اليمين القانوني=اليمين القانونية أما بالنسبة إلى=ما يتعلق| أما ما يخصّ أم أربع وأربعين=الحريش لأن ما يطلق عليه أم أربع وأربعين هي الحريش وهي دويبة يبلغ طولها عشرة سنتيمترات ولها أرجل كثيرة إمارة=أمارة " إمارة" منصب الأمير، والأرض التي يملكها الأمير، والأمارة هي العلامة إملاء الفراغ=مَلْء الفراغ انت=أنت انتما=أنتما إنزيم=أنزيم الأنزيم بفتح الهمزة إنشاء الله=إن شاء الله أنوية=نَوًى|نَوَيات أهرامات=أهرام او=أو أولتان=أوليان لأن المفرد "أولى" وليس "أولة" فتقلب الألف المقصورة ياءً عند التثنية إيجاد=وِجدان فالفعل المطلوب هو "وجد" الذي يعني أدركه وأصابه وظفر به، وليس المطلوب الفعل "أوجد" إيزاء=إزاء إيلول=أيلول بأكمله=برُمَّته بالإضافة إلى ذلك=إضافة إلى ذلك|زيادة على ذلك|فضلاً على ذلك بالتلفون=بالهاتف بالرفاه والبنين=بالرِّفاء والبنين بالفعل=فعلًا ما أريده فعلًا، ذلك الاستخدام الصواب بالنسبة إلى =ما يتعلق| أما ما يخصّ باليومية=مُياوَمَةً من يأخذ أجره كل يوم، يقال له: مُيَاوَمَة بتلفون=هاتف بدائل=أبدال أبدال جمع بديل لأنه ما كان على وزن "فعيل" لا يجمع على "فعائل"، وما جاء من جمع "فعيل" على "فعائل" فهو مؤنث، ك "خريق" (اسم للريح) الذي جمعه "خرائق" بدون=دون|دون دون دون باء برهة=هُنَيْهَة لأن البُرْهَة المدة الطويلة والهُنَيْهَة المدة القصيرة برئ=بريء ترسم الهمزة على السطر؛ لأنها متطرفة، وما قبلها ساكن بشكل أو بآخر=بأي وسيلة بكلتى=بكلتا ف "كلتا" ألفه هكذا "ا" وليس ألفًا مقصورة "ى" بما أن=لما كان بما فيها=وفيها بما فيهم=وفيهم بندا=فقرة|فقرات البند كلمة فارسية معربة بنود=فقرة|فقرات البند كلمة فارسية معربة بواسل=بُسَلاء|باسلون لأن "البواسل" جمع لغير العقلاء وللمؤنث، تقول: أسد باسل، وأسود بواسل، وفتاة باسلة، وفتيات بواسل، أي باسلات بؤساء=بائسون لأن "البؤساء" جمع البئيس، أي الشجاع، فالبؤساء هم الشجعان الأشداء. البائسين جمع البائس هو شديد الحاجة بياض البيض=آح البيض بياض البيضة=آح البيضة بيضاوي=بيضيّ|بيضويّ لأن النسب هنا إلى "بيضاء"، وليس إلى "بيضة" بينما كان=حين كان تأمين راحة=توفير راحة تأمين سرية الاتصالات=تحقيق سِرِّية الاتصالات تتراوح أعمارهم من=تقع أعمارُهم بين تخريف=خَرَف|هَذَيَان فالمعجمات ليس فيها خرَّف فلان من الكبر تشرين أول=تشرين الأول تشرين ثاني=تشرين الثاني تصامم=تصامّ تصريح بالدخول=إذْن بالدخول تطمين=طمأنة تعذيب المياه=إعذاب المياه تفل=ثِفْل لأن "التِّفْل" هو البُصاق تفنيد النفقات=تبيين النفقات تكاليف=ثمن|أجر فالتكاليف جمع تكليف، وهو المشقة والعسر تلفون=هاتف تنسيق الآلات القديمة=استبعاد الآلات القديمة تنسيق الآلات القديمة=طرح الآلات القديمة جانباً ثقاة=ثقات ثنوي=ثانوي إذ الثنوي هو الذي يدين بالمانوية، وهو مذهب يقول بإلهين اثنين، والثنوي أيضًا نسبة إلى اثنين جاهز=مُعدّ|معتدّ|محضَر لأن "جاهز" إذا عُدّ مشتقًّا من الفعل "جهز" كان معناه إسراع القتل، وقد يكون له وجه لغويّ إذا استعمل بمعنى "ذو جهاز"، فيقال: مدفع جاهز، أي ذو جهاز جبين=جبهة لأن الجبينين ما يكتنفان الجبهة جديلة الشعر=ضفيرة الشعر الجديلة ليس من معانيها خُصَل الشعر جريدة=صحيفة الصحيفة أفصح من الجريدة فهي كلمة محدثة. جزر=جزائر فالجُزُر جمع الجَزُور، وهو الجمل المذبوح جمادى الأول=جمادى الأولى جمادى الثانية=جُمَادَى الآخِرَة جمادى الثاني=جُمَادَى الآخِرَة جهاز التصنت=جهاز التَّنَصُّت جوعى=جِياع|جَيَاعى ف "جَوْعَى" مؤنث جوعان حد كبير=حدّ بعيد حراجة=حَرَج حسن الخصائل=حَسَن الخِصَال حصوة=حصاة حظوى=حُظْوَة فمصدر الفعل "حَظِيَ" هو "حُظْوَة" حفريات=حُفَر|حفائر ف "الحفريّة" مفرد الحفريّات، وهي مؤنث "الحفريّ" والحفريّ هو اللفظ المنسوب إلى مصدر الفعل، وهو "الحَفْر" ولا مغزى لاتخاذ "الحفريّة" اسمًا، وجمعها على الحفريّات حكايا=حكايات حمام الزاجل=حمام الزاجل لأن "الزاجل" هو الرجل الذي يزجل الحمام حنايا صدره=أَحْنَاء صدْرِهِ حنة=حِنّاء الحناء بالمد حنفية=صنبور لأن "الحنفية" جمع "الحنفي" وهو الذي يتبع مذهب أبي حنيفة حواف الأنهار=حافات الأنهار|حَوافِي الأنهار خارطة=المُصوَّر|خريطة خزينة الدولة=خِزانة الدولة خضار=خُضَر خطى=خُطا الخُطا جمع خطوة، أصل الألف واو، إذ المادة هي "خطو" لذلك تُكتَب ألفًا دافئ=دفئ|دفيء داوود=داود|طاوس تحذف الواو تخفيفًا دمغ=وسم دمقرطة=دَقْرَطَة ف "دمقرطة" بهذا الميزان لا تدخل في الأوزان العربية، وميزان "دقرطة" أسهل على النطق دوخة=دوار حيث من معاني "داخ" ذل وخضع، وداخ البلاد: قهرها دور النقاهة=دَوْرِ النَّقَه ديوس=دَيُّوث ففي الحديث: "تحرم الجنة على الدَّيُّوث" ذاتا=ذواتا ذرى=ذُرا جمع الذروة أصل الألف واو، إذ المادة هي "ذرو" لذلك تُكتَب ألفًا ذكية للغاية=بلغت من الذكاء الغاية|ذكيّة جداً ذكي للغاية=بلغ من الذكاء الغاية|ذكيّ جداً راسل=مُرسِل فاسم الفاعل من أرسل هو "المُرْسِل" ربى جمع الربوة=رُبا أصل الألف واو، إذ المادة هي "ربو" لذلك تُكتَب ألفًا ربيع الثاني=ربيع الآخر ربيع أول=ربيع الأول ربيع ثاني=ربيع الآخر رتوش=لمسة ردحا قصيرا=زَمَناً قصيراً رزِق بمولود=رُزِقَ مولودًا رزِق بولد=رُزِقَ ولدًا رسومات=رُسُوم|أَرْسُم رشاو=الرِّشى أو الرُّشى|رشى ذلك جمع "رشوة" الذي أقرته المعجمات رشاوي=رِشى|الرُّشى ذلك جمع "رشوة" الذي أقرته المعجمات رضى من أجل النعم على الإنسان=رِضا أصل الألف واو، إذ المادة هي "رضو" لذلك تكتب ألفًا رفاة=رفات رفاه العيش=رفاهِيَة العيش روى=إرواء|التروية " لسقي الزرع والغرس " رئيف=رؤوف ري=إرواء|التروية " لسقي الزرع والغرس " زخة من المطر=دُفْعَةٌ من المطر زعتر=سعتر|صعتر زفاف العروسين=زواجِ العروسين زيجة=زواج ساعة إذ=ساعتئذ ف "إذ" حين تُسبق بظرف يدغمان معًا "ساعتئذ، يومئذ" حينئذ" آنئذ ..." سبق وذكرنا=سبق أن ذكرنا سقالة=إسقالة تنطقها العامة سِقالة، والصواب ما ذُكر سكك الحديدية=سكك الحديد توصف بأنها حديد، ولا مجال للنسب سميك=ثخين سواح=سياح سواقة السيارات=سياقة السيارات سواقة السيارة=سياقة السيارة سويا=معًا حيث السويّة هي الاعتدال والاستواء سوى أنا=سواي سوى أنت=سواك سوى أنتما=سواكما سوى أنتم=سواكم سوى أنتن=سواكن سوية الطلاب=مستوى الطلاب سوية=معًا حيث السويّة هي الاعتدال والاستواء سوى نحن=سوانا سوى هما=سواهما سوى هم=سواهم سوى هن=سواهن سوى هو=سواه سوى هي=سواها شاطر=نبيه فالشاطر هو الذي أعيا أهله خبثًا شاعرية=شعريّة المصدر الصناعي "شعرية" شافاه الله=شفاه الله شذى=شذا أصل الألف واو، إذ المادة هي "شذو" لذلك تُكتَب ألفًا شفوق=شَفِيق شنب=شارب شواذ=شُذّاذ لأن "شواذ" جمع لغير العقلاء وللمؤنث صاغية=مصغية فالفعل "صغا" أو "صغي" الثلاثي المجرد يعني مال إلى، ففي القرآن الكريم"فقد صغت قلوبكما" أما في معنى الاستماع فيستعمل الرباعي "أصغى" واسم الفاعل "مصغٍ" والمؤنث "مصغية" صالة البيع=ردهة البيع صالون=بهو|ضيافة صباحا مساء=صباحَ مساءَ|صباحاً ومساءً صدفة=المصادفة فالفعل "صادف" الذي مصدره مصادفة يُؤدي معنى لقيه ووجده من غير موعد ولا توقع، وذلك ما لا يُؤديه الفعل "صدف" صدفة=مصادفة لأن "صدفة" من صدف، أي أعرض، بينما "مصادفة" من صادف، معناه لقيه من غير موعد صفار البيضة=مُحّ البيضة صفار البيض=مُحّ البيض صفار اللون=صُفْرَة اللون صمود=ثَبات لأن "الصمد" هو القصد، وهو تحرك وسير ومشي إلى أمام، ولا يجوز إطلاق فعل من أفعال الحركة ولا اسم من أسمائها على السكون صيوان الأذن=صِوَان الأذنِ ضبعة=ضَبُع ضحى هو ارتفاع النهار وامتداده=ضُحا أصل الألف واو، إذ المادة هي "ضحو" لذلك تُكتَب ألفًا ضرب أخماسا بأسداس=ضَرَبَ أخْماساً لأسداس طاقوي=طاقيّ طاووس=داود|طاوس تحذف الواو تخفيفًا طغمة=طَغام|طَغامَة طقوس الحج=شعائر الحج لأن الطقوس تخص النصارى طوي الثياب=طَيّ الثياب طيلة عمره=طُولَ عُمُرِهِ ظنين=ظَنُون|ظَنّان|ظُنَن فكلمة "ظَنِين" معناها "مُتَّهَم" عامود=عمود عبدالله=عبد الله عجالة=عَجَلَة فمصدر الفعل "عَجِلَ" هو "العَجَلَة" وليس "العُجَالَة" عديدة=عدّة ف"عديدة" هي النصيب، تقول: عديدتي في الميراث، أي نصيبي عراقيل=عراقل عراقل جمع عرقلة لا تحتوي على حرف مد، ومن ثم لا تجمع على عراقيل بالياء. عرايا=عريانون عزباء=عَزَبَة عزوبية=عزوبة|عزبة عطاءات=أَعْطِيَة أَعْطِيَة جمع عطاء، ولا تجمع جمع مذكر سالم، والأُعطيات جمع الجمع، فهي جمع أَعطية علامات التنقيط=علامات الترقيم على قيد الحياة=حيٌّ يُرزَق عواميد=أعْمِدة|عُمُد عيد مبروك=عيد مبارك غفير البناء=خَفِير البناءِ غير أنا=غيري غير أنت=غيرك غير أنتما=غيركما غير أنتم=غيركم غير أنتن=غيركن غير نحن=غيرنا غير هما=غيرهما غير هم=غيرهم غير هن=غيرهن غير هو=غيره غير هي=غيرها فاتورة الحساب=بَيَان الحساب|وَرَقَة الحسابِ فترة النمو=طور النمو|مرحلة النموّ فترة قصيرة=مدة قصيرة فترة=مدّة|حقبة|زمن الفترة في اللغة العربية الضعف والسكون وانكسار الحدة والنشاط، وتطلق على ما بين نبيين فحوصات=فحوص فداحة=فَدْحُ فروقات=فُرُوق فطاحل=فحول|عظماء في صدد=بصَدَدِ فى=في فى=في قطاف القطن=قَطْف القطن قفازات=قفافيز قفراء=مُقْفِرَة|قَفْرَة|قَفْر كالشمس في رابعة النهار=كالشمس في رائِعَةِ النهار كانون أول= كانون الأول كانون ثاني= كانون الثاني كاهليه=كاهله فالإنسان له كاهل واحد، وهو ما بين الكتفين أو مقدم أعلى الظهر كبلات=أكْبُل|كُبُول|أكبال|كِبال كرتون=رسوم متحركة|ورق مقوى كسول=كسلان الصواب "الكَسِل أو الكَسْلان" والجمع كُسَالى، وكَسَالى، والفتاة كَسِلَة وكَسْلى وكَسْلانة كما أنكما=وأنتما إلى ذلك كما أنكم=وأنتم إلى ذلك كما أنكن=وأنتن إلى ذلك كما أنك=وأنت إلى ذلك|وأنتِ إلى ذلك كما أننا=ونحن إلى ذلك كما أنني=وأنا إلى ذلك كما أنها=وهي إلى ذلك كما أنهما=وهما إلى ذلك كما أنهم=وهم إلى ذلك كما أنهن=وهن إلى ذلك كما أنه=وهو إلى ذلك كيلو واط ساعي=كيلو واط ساعة لامعقول=غير المعقول حرف النفي "لا" لا يسبق بأل التعريف لذين=ذين ف "اللذين" اسم موصول للمثنى، و"الذين" اسم موصول لجمع الذكور لقاء أجر=بأجر|مُقابلَ أجر لم يلد له أبناء=لم يُولَد له أبناء لها قيمة محددة من أجل مادة=لها قيمة محددة لمادة له قيمة محددة من أجل مادة=له قيمة محددة لمادة مأسوية=مأساوية فالنسب إلى "مأساة" هو "مأساوية" وليس مأسوية مائة=مئة متآمر=مُؤَامِر لأن الفعل "تَآمَرَ" على وزن "تَفَاعَلَ" ومن ثم يقتضي المشاركة بين اثنين أو أكثر؛ لذلك نقول: "هما متآمران"، و"هم متآمرون". متسول=سائل|شحَّاذ متوعك=مَوْعُوك|وَعِك متوفي=مُتوفّى المُتوفّى: اسم مفعول، أي "الرجل" أما المُتوفّى: فاسم فاعل، وهو "الله" مجباة=مجبية مجوهرات=جواهر جواهر جمع "جوهر" محشي=مَحْشُوُّ لأن الفعل هو: حشا يحشو حشوًا محلات=محالّ محي الدين=محيي الدين من الفعل أحيا، واسم الفاعل "محيي" مخائل=مخايل فالمفرد "مخيلة"، أي الياء أصلية مداخلة=تعقيب فما يبديه المستمع من رأي الأفصح والأوجه أن نعبّر عنه ب "تعقيب" وليس ب "مداخلة" التي هي مصدر الفعل "داخل" مدجج بالسلاح=مدجج في السلاح مدخل البيت=الرَّدْهَة مدراء=مُديرو|مُديرون|مُديرين مرام=مَرُوم فاسم المفعول من "رام" هو "مَرُوم" وليس في المعجمات "أرام يُريم" حتى يكون اسم المفعول منه "مُرام" مرسح=مَسْرَح فالمسرح الذي من الفعل "سرح"، هو المكان الذي يسرح عليه الممثلون ذهابًا وإيابًا، ولا يؤدي الفعل "رسح" ذلك المعنى مساحة الأحذية=الدّوّاسة مسبحة=سُبْحَة تلك اللفظة أصحّ وأولى مستصاغة=مستساغة فالفعل هو استساغ من الفعل المجرد "ساغ" من مادة "س و غ" وليس من "صاغ" مشاريع=مشروعات المشروعات جمع مؤنث سالم مشاكل=مشكلات لأن "مفعل" لا يجمع على مفاعل مشتروات=مشتريات لأن مادة الفعل "اشترى" هي: شري" وليس "شرو" مشوار=طريق|مسار|نزهة مشين=شائن فاللغة العربية ليس فيها الفعل "أشان" مصاعب=صعاب لأن المصاعب هي الجمال التي تُعفى من الركوب، والأمر الصعب العسر الأبيّ الشاقّ مصائر=مصايِر مصاير جمع مصير فجمع التكسير على وزن "مفاعِل" يطرد في كل رباعي مبدوء بميم زائدة مصائف=مصايف مصايف جمع مصيف فالياء أصلية، ومن ثم تبقى على حالها في الجمع مصران أعور=مصير أعور لأن المصير هو المعى، وجمعه مصران، ومصارين جمع الجمع مضطرد=مطرد لأن "مطرد" اسم فاعل من الفعل "اطرد" وهو افتعل من الطرد، أبدلت تاء الافتعال فيه طاء، وأدغمت الطاءان معاب=مَعِيب فالفعل "عاب" اسم مفعوله "معيب" وليس هناك في اللغة العربية فعل اسمه "أعاب" حتى يأتي منه اسم مفعول "مُعَاب" معاجم=معجمات لأن ما كان على وزن مفعل "معجم" لا يجمع على وزن "مفاعل" معاق=مَعُوق معائش=معايش فالياء أصلية، ومن ثم تبقى على حالها في الجمع، يقول تعالى: "وجعلنا لكم فيها معايش" وإن كان بعض السبعة قد قرأها "معائش" معفيون=مُعْفَون فاسم المفعول من الفعل "أُعْفِي" هو "مُعْفَى"، وهم "مُعْفَون"، وليس "مَعْفِيّون" معكوفة=معقوفة معكوفتان=معقوفتان معكوف=معقوف مغرض=مُغْتَرِض الفعل هو "اغترض" واسم الفاعل منه "مُغْتَرِض" مغلوق=مغلق مغميا=مُغْمًى اسم المفعول من الفعل "أُغْمِي" هو "مُغْمَى" وليس "مَغْمِيّ" مفترق طرق=مَفرِقِ طرق مقاد=مَقُود لأن "مَقُود" اسم مفعول من الفعل "قاد" مقاسة=مقيسة فالفعل هو "قاس" لا "أقاس" مقتضية=مقتضاة فالفعل "اقتضى" اسم المفعول منه هو "مُقْتَضَى" وهي "مُقْتَضَاة" مقفول=مقفل مقفول=مقفل مكائد=مكايد مكايد جمع مكيدة فالياء أصلية، ومن ثم تبقى على حالها في الجمع ملافاة=تلافي لأنه ليس في المعجمات "لافى" ولكن فيها "تلافى" ملغية=ملغاة منحلة=محلول|محلولة اسم المفعول من الفعل "حلّ" هو "محلول" منحل=محلول|محلولة اسم المفعول من الفعل "حلّ" هو "محلول" مندبون=مندوبون|منتدبون مندبين=مندوبين|منتدبين مندهش=دَهِش|مدهوش منسوب الماء=مُسْتَوَى الماءِ منقل=كَانُون الكانون هو المَوْقِد الذي يُوضع فيه الفحم مؤاتية=مواتية من الفعل "واتى" واسم الفاعل "المواتي" وهي "المواتية" موانئ=مواني موصود=موصد|مؤصد ميوعة=مَيْع نجاعة=نجوع نسائم=نسمات النسمات جمع نسمة، أم النسائم فجمع نسيمة نصوح=ناصح نضوج=نُضْج ليس "نُضُوج" من مصادر الفعل "نَضِجَ" التي على هذا النحو: "نَضَج، نُضْج، نِضَاج" نفس الشيء=الشيء نفسه نماذج=نموذجات|أنموذجات نوال=نَيْل مصدر الفعل "نال" هو "نيل" هاتف خليوِي=هاتف خَلَوِيّ هاذان=هذان تحذف ألف "هاذان" لكثرة الاستعمال هاذا=هذا|هذه تحذف ألف "هاذا وهاذه" لكثرة الاستعمال هاذه=هذا|هذه تحذف ألف "هاذا وهاذه" لكثرة الاستعمال هذه عصاتي=هذه عصايَ هطول المطر=هَطْل المطر|هَطَلان المطر هليكوبتر=عمودية|مروحية لأنها تحلق عموديًّا وتهبط عموديًّا، ولأنه في أعلاها مروحة هؤلاء ذو=هؤلاء ذوُو هى=هي وبالتالي فإن=لذا فإنّ وحتى=حتى لا داعي لحرف العطف "الواو" وخاصة=ولا سيما فالأفضل استعمال "ولا سيما" بدلًا من "وخاصة" إذ "لا سيما" تدخل على الظرف والجار والمجرور والحال مفردًا وجملة. وريث=وارث وسواها=وما سواها وذلك لأن "سوى" من الأسماء المستعملة للاستثناء المقصورة عليه، فلا تستعمل مبتدأ ولا فاعلًا ولا نائب فاعل وسواه=ومن سواه وذلك لأن "سوى" من الأسماء المستعملة للاستثناء المقصورة عليه، فلا تستعمل مبتدأ ولا فاعلًا ولا نائب فاعل يافطة=لافتة يراع=يراعة فاليراع هو القصب الذي يبرى، وتصنع منه الأقلام يضطرد=يطّرد عناء التعب=عناء العمل لأن العناء هو التعب، والعمل يترتب عليه عناء، أي تعب قطف الورود=قطف الورد فالورود مقابله الصدور تنقلات الموظفين=نقول الموظفين|نقلات الموظفين فتنقلات الموظفين ليست مكررة في تلك المرة، ولم تكن برغبة منهم وعلى هواهم سنين حياته=سني حياته "ف ""سنين"" ملحق بجمع المذكر السالم، وتحذف نونه في حالة الإضافة، كجمع المذكر السالم والمثنى" مؤشر على=دليل على مؤيدون المدير=مؤيدو المدير "حيث نون جمع المذكر السالم ""مؤيدون"" تحذف عند الإضافة ""مؤيدو""" موطئ مالك=مُوَطَّأ مالك "اسم مفعول من الفعل ""وطَّأ"" أي مهَّد" يا ابنة=يا بن|يا بنة تحذف ألف "ابن" إذا وقعت بعد حرف النداء آن إذ=آنئذ تُوصل "إذ" المنونة بالكسر بالظروف يوم إذ=يومئذ تُوصل "إذ" المنونة بالكسر بالظروف ساعة إذ=ساعتئذ تُوصل "إذ" المنونة بالكسر بالظروف عند إذ=عندئذ تُوصل "إذ" المنونة بالكسر بالظروف حين إذ=حينئذ تُوصل "إذ" المنونة بالكسر بالظروف إذ أن=إذ إن وذلك لأن همزة "أن" تكسر بعد "إذ" فإذا به=فإذا هو لأن "إذا الفجائية" يذكر بعدها المبتدأ على نحو ما جاء في قوله تعالى: "فألقاها فإذا هي حية تسعى" أسدى له الشكر=أسدى له المعروف لأن الإسداء ملازم للمعروف أشهد ألا إله إلا الله=أشهد أن لا إله إلا الله لا تُوصل "أنْ" المخففة من "أنّ" ب "لا" النافية الأكثر شيوعا=أكثر حدوثًا لأن اسم التفضيل يجب أن يطابق المفضل في النوع والعدد إذا جاء معرفًا بأل أكثر شيوعا=أكثر حدوثًا لأن اسم التفضيل يجب أن يطابق المفضل في النوع والعدد إذا جاء معرفًا بأل الأمر الذي=ما هذا الاستخدام لكلمة "الأمر" ركيك، من مدخلات ضعفاء المترجمين البعد الثقافي=الجانب الثقافي فالكاتب الحريص على سلامة اللغة يستعمل بدلًا من "بُعْد" ما يقتضيه السياق، مثل: معنى، مغزى، وجه،... إلى بعضهم البعض=بعضهم إلى بعض إذ يلزم إفراد الفعل مع الفاعل الظاهر، ويكون بعض بدلًا أسفل الدرجات=أسفل الدركات لأن الدركة هي المنزلة السفلى، والدرجة هي المنزلة العليا المال الكثير=مالًا كثيرًا لأن المال الذي يُنفق ليس معروفًا عدده، فيفضل مجيئه نكرة له إلمام=ذو علم|متبحِّر في لأن "ألمّ بالأمر" أي لم يتعمّق فيه، وعليه فالإلمام هو أدنى المعرفة؛ لذا لا يجوز استعماله للكثرة، ولو بوصفه بالكثرة: له إلمام واسع؛ فذلك مثل قولنا: شيء قليل كثير أحاطوا المحادثات بالكتمان=أحاطوا الكتمان بالمحادثات لأن التي يُحاط بها هي المحادثات المشكل يفرض نفسه=المشكلة تفرض نفسها فذلك ترجمة حرفية عن اللغة الفرنسية "Le probleme se pose" التي تجعل كلمة "مشكلة" مذكرًا، ولا يكون ذلك في اللغة العربية مشكل يفرض نفسه=مشكلة تفرض نفسها فذلك ترجمة حرفية عن اللغة الفرنسية "Le probleme se pose" التي تجعل كلمة "مشكلة" مذكرًا، ولا يكون ذلك في اللغة العربية مفروض في=مفروض على الفعل "افترض" يتعدّى بحرف الجر "على" الطبيب النفساني=الطبيب النفسيّ ليس في المعجمات من يقول: إن النسب إلى نفس هو نفسانيّ وقف أمام=وقف تجاه|وقف إزاء|وقف قبالة لأن "وقف أمامي" معناه أنه وقف مديرًا ظهره، كما يدير الإمام ظهره للمصلين أول من أمس=أمس الأول|ما قبل أمس لا داعي لحرف الجر "من" ولكن ما=لكنّما تُوصل "ما" الزائدة ب "إن" وأخواتها، فتكفّها عن العمل، أي نصب المبتدأ ورفع الخبر إن ما=إنّما تُوصل "ما" الزائدة ب "إن" وأخواتها، فتكفّها عن العمل، أي نصب المبتدأ ورفع الخبر حتى أنهم=حتى إنهم تكسر همزة (إنّ) لأن حتى تفيد الابتداء، ومن الواجب كسر همزة (إنّ) عند الابتداء أهبة الاستعداد=أتمّ استعداد|على استعداد فالأُهْبَة هي الاستعداد، فلا داعي للتكرار أي أن=أي إن تكسر همزة "إن" بعد "أي" التفسيرية إياك والكذب=إياك والكذبَ ف "الكذب" معطوف على "إياك" الذي في محل نصب على التحذير لفعل محذوف وجوبًا وبالكاد=وما كاد على هذا النحو أفصح وأصحّ بأن قال=أن قال فالمصدر المؤول "أن نقول" في محل رفع فاعل للفعل " يمكن" ببعضهم=بعضُهم ببعض حيث يكون "بعض" فاعلًا بدلا عن=بدلا من بالتعدية ب "من" وليس "عن" بسم العلي القدير=باسم العلي القدير تحذف الألف من كلمة "اسم" في البسملة الكاملة "بسم الله الرحمن الرحيم" وتبقى في غير الكاملة "باسم العلي القدير" بطريق الجو=جوًا جملة ركيكة، أدخلها المترجمون عن اللغة الإنجليزية بطريق البر=برًّا جملة ركيكة، أدخلها المترجمون عن اللغة الإنجليزية بطريق البحر=بحرًا جملة ركيكة، أدخلها المترجمون عن اللغة الإنجليزية بعض من المال=بعض مال لأن "من" للتبعيض، فكيف يجتمع تبعيضان: "من" و"بعض"؟! بعيد عن=بعيد من الفعل "بَعُدَ" يتعدّى بحرف الجر "من" بل و=بل الواو لا ضرورة لها بعد حرف العطف "بل" نسمي الأشياء بمسمياتها=نسمِّي الأشياء بأسمائها فالمسمّى هو شكل الشيء وجسمه، والاسم هو الكلمة المكونة من حروف؛ للدلالة على ذلك الشيء الذي يُعرف به بين بعضهم البعض=بينهم حيث يكون "بعض" بدلًا يستاهل التقدير=أهلٌ للتقدير هو أهل للتقدير تستاهل التقدير=أهلٌ للتقدير هو أهل للتقدير ثاني أكبر=هي الثانية بعد فهذا التركيب "ثاني أكبر" من جنايات الترجمة الحرفية Second Largest ف "صفة" أكبر تعني أن من يتصف بها لا يشاركه فيها غيره، فليس هناك أول أكبر، وثاني أكبر، و... خلافًا لما يقال في الإنجليزية هناك ثمة=هناك|ثمة يجب حذف "ثمة" أو "هناك"، بحيث لا يجتمعان جدا حسن=حسن جدا ذلك من مدخلات الترجمة ل: very good إذ very تسبق good وطبّقوا ذلك في اللغة العربية أيضًا جراء=من جرّاءِ لا وجه لحذف حرف الجر "من" البتة، ففي اللسان: "وفعلت ذلك من جريرتك، ومن جرّاك، ومن جرّائك، أي من أجلك" حتى أن=حتى إن لأن همزة "أن" تكسر بعد "حتى" حدث من فترة=جرى قديمًا|قريبًا|قبل أيام لا معنى لذكر "حدث من فترة..." لأن مجرد استعمال الفعل الماضي يعني أن الحدث جرى قبل زمن التكلم حسب العمل=على حسب العمل|بحَسَب العمل لأن "حَسَب الشيء" قدره وعدده حول بعضهما=أحدهما حول الآخر حيث يكون "أحد" بدلًا حيث أن=حيث إن تكسر همزة "أن" بعد "حيث" حين ما=حينما تُوصل "ما" المصدرية بكلمة "حين" خذ راحتك=في الوقت متسع|نلْ قسطًا من الراحة تعابير خاطئة؛ لأنها ترجمة حرفية عن الإنجليزية خذ وقتك كاملا=في الوقت متسع|نلْ قسطًا من الراحة تعابير خاطئة؛ لأنها ترجمة حرفية عن الإنجليزية خذ الطائرة=سافر في الطائرة|اركب الطائرة مما انتقل إلينا من الترجمات الحرفية عن الإنجليزية: Take the aeroplane and travel لا دخل لك في=لا علاقة لك ب تعبير دارج لا يعبّر عن انتفاء العلاقة بأمر من الأمور حب ذا=حبذا لأن "ذا" توصل بكلمة "حَبّ" ذات صباح=ذا مساء|ذا صباح مساء وصباح مذكران يستخدم معهما "ذا" ذات مساء=ذا مساء|ذا صباح مساء وصباح مذكران يستخدم معهما "ذا" من ذي قبل=من قبل ف"قبل" ظرف مبهم لا يُجعل مضافًا إليه رأى رؤية=رأى رؤيا لأن "الرؤيا" هي الحلم، أما "الرؤية" فهي المشاهدة رب ما=رُبَّمَا تُوصل "ما" الزائدة بحرف الجر "رُبَّ" فتكفّه عن العمل تحت رحمة المدافع=تحت نقمة المدافع فكيف يُستساغ أن تكون المدافع التي لا همّ لها إلا الدمار بلا رحمة أن ترحم، ولو على سبيل المجاز رد على رد=ردُّ ردّ|ردّ وذلك لأنك تقول: رددت الكلام القبيح على صاحبه، ولا تقول: رددت على الكلام القبيح؛ فالكلام هو المردود لا صاحبه رد على=ردُّ ردّ|ردّ وذلك لأنك تقول: رددت الكلام القبيح على صاحبه، ولا تقول: رددت على الكلام القبيح؛ فالكلام هو المردود لا صاحبه ريث ما=ريثما تُوصل "ما" المصدرية بكلمة "ريث" سي ما=سيما تُوصل "ما" الموصولة بكلمة "سي" اللهم صلي على محمد=اللهمّ صلّ على محمد لأن "صلِّ" فعل أمر مبني على حذف حرف العلة "الياء"؛ إذ إنه يبنى على ما يجزم به مضارعه "يصلي" مع أو ضد الآخرين=مع الآخرين أو ضدهم ذلك الاستخدام الصحيح في العطف ضغط في الدم=زيادة في ضغط الدم لأن كل إنسان عنده ضغط دم طالما=مادام ف "طالما" مركبة من "طال" فعل ماضٍ، و"ما" كافّة تكف "طال" عن استيفاء الفاعل، وما بعدها مبتدأ، مثل: طالما الدمع روى، وهي تفيد وقوع الفعل بكثرة، فأين ذلك من استخدامها هنا ولدى بعض الكتاب بوضعها في مكان: مادام؟! طبعا=لا جرمَ|حقًّا|أجلْ كلمة أدخلها المترجمون، مساوية ل of course فهي تدل على سوء طبع، وما ذكر أَوْلَى منها عار عن=عَارٍ من لأن الفعل عَرِيَ من الثياب، لا عري عن الثياب عبثا حاول=حبطت محاولته|ذهب سعيه باطلًا لأن العبث هو اللعب، فكيف يحاول اللعب؟! حاول عبثا=حبطت محاولته|ذهب سعيه باطلًا لأن العبث هو اللعب، فكيف يحاول اللعب؟! عض بأسنانه=عضّ لا داعي لذكر "أسنانه" لأن العض يكون بالأسنان عضوة=عضو فكلمة "عضو" لا مؤنث لها على الأعم=في الأعم الأنسب حرف الجر "في" على الأقل=في الأقل الأنسب حرف الجر "في" على الغالب=في الغالب الأنسب حرف الجر "في" على الأغلب=في الأغلب الأنسب حرف الجر "في" على بعضنا=بعضنا على بعض ذلك الاستخدام الصواب كم عمرك=كم بلغت من العمر فلا يوجد شخص يعرف عمره على وجه الدقة والصواب عمران بالإيمان=عامر بالإيمان لأن عامر بمعنى معمور عن بكرة أبيهم=على بكرة أبيهم لأن البُكْرَة هي الغدوة، وفي هذا التعبير يتعدّى "جاء" بعلى عن ذي قبل=عما كانت عليه من قبل زيادة "ذي" قبل "قبل" غلط؛ لأنه لا معنى له، ولأن العرب لم تستعمل هذا التركيب عن من=عمّن تحذف النون من كلمتي "عن ومن" إذا دخلتا على "من"، نحو: عمّن، ممّن، أو على ما الاستفهامية أو الزائدة، مثل: عمّ، ممّ فترة طويلة=مدة لأن الفترة معناها الضعف والانكسار والمدة تقع بين زمنين أو نبيين فوق بعضها=بعضَها فوق بعض حيث يكون "بعض" بدلًا بحر هذا الأسبوع=أثناء هذا الأسبوع|في غضون هذا الأسبوع فليس من معاني "بحر" الدلالة على الظرفية "أثناء، غضون" قبل ما=قبلما تُوصل "ما" المصدرية بكلمة "قبل" قيم على الأيتام=وصيّ على الأيتام لأن الوصي له حق حفظ المال والتصرف فيه على وجه نافع، أما القيم فلا يتصرف كبير شعراء وادي النيل=أمير الشعراء تكرار غير مفيد بأن تكررت الإضافات كل ما=كلّما تُوصل "ما" المصدرية ب "كل" المنصوبة على الظرفية في كلتي=في كلتا ف "كلا، وكلتا" يعربان إعراب المثنى عند اتصالهما بالضمير، لكن عند عدم اتصالهما فإنهما يعربان بحركات مقدرة على الألف كالاسم المقصور كي ما=كيما تُصل "كي" الناصبة للفعل المضارع ب "ما" المصدرية لأجل=من أجل لقوله تعالى: "من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل" لأن لا=لِئَلّا إذا سُبِقَت "أنْ" باللام، كُتبت الحروف الثلاثة "اللام، وأن، ولا" كلمة واحدة "لِئلََّا" لكي لا=لكيلا تُوصَل "كي" الناصبة للفعل المضارع ب "لا" النافية بعدها، بشرط أن تسبقها اللام، أما إذا لم تسبقها اللام، فبعضهم يصلهما، مبعضهم الآخر لا يصلهما، مثل: تكلّم بالصدق؛ كيلا "أو: كي لا" تعاقب خطابا مؤداه=خطابا فحواه لأن فحواه تعني مرماه الذي يتجه إليه القائل مباشرة=قاصدًا فاستعمال "المباشرة" بمعنى القصد من أسوأ ترجمات المترجمين الذين يفتخرون بإتقانهم اللغات الأعجمية، ولكنهم يجهلون اللغة العربية؛ تهاونًا بها مثل هذا=مثل|هذا فحين نتحدث عن مثل هذا الشيء لم نتحدث عن الشيء نفسه، وهذا غير المقصود، وهذا الخطأ ناتج عن الترجمة لكلمة Such الإنجليزية التي لها استعمالان: اسم إشارة وشبه الشيء مثل ما=مثلما تُوصل "ما" المصدرية بكلمة "مثل" إلا أنه=فإنه التعبير بالاستثناء "إلا" على غير وجهه من من=ممّن يُوصل حرف الجر "مِنْ" ب "مَنْ" الاستفهامية من من=ممّن يُوصل حرف الجر "مِنْ" ب "مَنْ" التي هي اسم موصول ها أنا ذا=ها أنذا ف "ها" التنبيه مع ضمير المتكلم "أنا" مع اسم الإشارة "ذا" تُضمّ معًا "ها أنذا" ما هو=ما الضمير "هو" لا محل له من الإعراب، فيلزم حذفه وراء بعضهم=بعضُهم وراء بعض حيث يكون "بعض" بدلًا وفق شروط=على شروط وفق لا تؤدي الظرفية من دون حرف جر نحن الأولى=نحن الأُلَى لا تزاد الواو في الاسم الموصول "الأُلَى" أن لا=ألّا تُوصل "أَنْ" الناصبة للفعل المضارع ب "لا" النافية، فتحذف نونها، وذلك الأكثر شيوعًا، وبعضهم لا يصلونهما يوم ذاك=يومذاك|آنذاك لأن كلمة "ذاك" توصل بالظرف "يوم" و"آن" آن ذاك=يومذاك|آنذاك لأن كلمة "ذاك" توصل بالظرف "يوم" و"آن" الانحراف الجنسي=الانتكاس الجنسي|الانتكاس النوعي "انحرف معناه ""مَالَ""، أما ""انتكس"" فمعناه ""انقلب"" وذلك انقلاب عن الفطرة السليمة " انحراف جنسي=انتكاس جنسي|انتكاس نوعي "انحرف معناه ""مَالَ""، أما ""انتكس"" فمعناه ""انقلب"" وذلك انقلاب عن الفطرة السليمة " الشبيبة العرب=الشبان العرب|الشباب العرب لأن الشبيبة مصدر شبيبة العرب=شبان العرب|شباب العرب لأن الشبيبة مصدر شبيبة عرب=شبان عرب|شباب عرب لأن الشبيبة مصدر شاذ جنسيا=منتكس جنسيّا المنتكس المنقلب جنسيًّا عن الفطرة السليمة، وذلك أفضل من وصفه بالشذوذ أو الانحراف منحرف جنسيا=منتكس جنسيّا المنتكس المنقلب جنسيًّا عن الفطرة السليمة، وذلك أفضل من وصفه بالشذوذ أو الانحراف يوم الاثنين=يوم الإثنين الأدام=الإدام الذي هو=الذي|هو